中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)編者按：近日，國(guó)家發(fā)展改革委、文化和旅游部正式印發(fā)《景德鎮(zhèn)國(guó)家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)實(shí)施方案》，作為千年陶瓷古鎮(zhèn)，景德鎮(zhèn)如何抓住機(jī)遇，奮而直追，是每個(gè)景德鎮(zhèn)人，也是每個(gè)江西人面臨的問(wèn)題。文化經(jīng)濟(jì)學(xué)者、中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)特約專(zhuān)家彭中天，這幾年來(lái)一直在思考景德鎮(zhèn)的發(fā)展，在近日的一次論壇上，他系統(tǒng)地梳理了景德鎮(zhèn)的優(yōu)勢(shì)與問(wèn)題，對(duì)景德鎮(zhèn)的下一步發(fā)展提出了九個(gè)建議。本文經(jīng)作者授權(quán)發(fā)布，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來(lái)源“中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)”。
彭中天 中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)資料圖
我是文化經(jīng)濟(jì)學(xué)者，同時(shí)我還是陶院創(chuàng)始人之一、景德鎮(zhèn)第一屆美協(xié)主席彭友善的幼子。我們家與陶瓷和景德鎮(zhèn)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，我從小就愛(ài)景德鎮(zhèn)，愛(ài)在骨子里。從這個(gè)意義上講，我也算是景德鎮(zhèn)的一份子。因?yàn)樯類(lèi)?ài)所以苛求，因?yàn)榫次匪匝芯俊Ｎ医o自己的定位是以第二種忠誠(chéng)，做一個(gè)語(yǔ)言上的反對(duì)派，行動(dòng)上的促進(jìn)派。
今天我踏著父輩的腳印回到夢(mèng)里老家，心情非常激動(dòng)，在此我必須深深鞠上一躬，這一躬是給創(chuàng)造了千年陶瓷輝煌的先人們。接下來(lái)這半躬是給以鐘書(shū)記為首的在座各位鞠的，為什么？因?yàn)槟銈冞@幾年給景德鎮(zhèn)帶來(lái)的變化的確可圈可點(diǎn)令世人矚目，但僅僅是完成了洗臉洗腳的城市塑形，接下來(lái)的任務(wù)將更加艱巨而富于挑戰(zhàn)，是一場(chǎng)高質(zhì)量、深層次、大視野的、必須是觸及靈魂的千年未有之大變局。在沒(méi)有完成這個(gè)任務(wù)之前請(qǐng)?jiān)徫抑荒芫习雮�(gè)。
隨著國(guó)家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)的落地，如何傳承與創(chuàng)新這兩大課題就成了擺在了每一個(gè)景德鎮(zhèn)人面前的必答題。景市向何處去？世界在關(guān)注、全國(guó)在凝視 、江西在期盼、景市人民在等待。在此我要大聲發(fā)問(wèn)：景德鎮(zhèn)，你準(zhǔn)備好了嗎？
我的回答是還沒(méi)完全準(zhǔn)備好，因?yàn)槲以谇捌谡{(diào)研中發(fā)現(xiàn)有四種思潮同時(shí)存在：有習(xí)慣按照傳統(tǒng)打法而躍躍欲試的；有在新形勢(shì)下思想跟不上而不知所措的；也有因擔(dān)心走偏而暗自著急的；還有因畏難而觀望逃避的。真正反對(duì)改革的人幾乎沒(méi)有，但真正想明白的人似乎也不多，所以亟需提高認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一思想，聚焦戰(zhàn)略，達(dá)成共識(shí)。這是一個(gè)學(xué)習(xí)提高的過(guò)程，也是一個(gè)討論甚至爭(zhēng)吵的過(guò)程，更是一個(gè)解放思想放飛夢(mèng)想的過(guò)程。
做事講方法，更講邏輯。如果說(shuō)以問(wèn)題為導(dǎo)向比較容易統(tǒng)一思想的話，那么以目標(biāo)為引領(lǐng)就是一個(gè)聚焦與統(tǒng)一認(rèn)識(shí)的過(guò)程。我今天就拋出五組問(wèn)題來(lái)和大家共同探討。
如何傳承與創(chuàng)新？
什么是傳承？所謂傳承就是對(duì)正統(tǒng)的繼承與傳播。正確的理解是在了解歷史全貌的前提下得出該堅(jiān)持什么與繼承什么的結(jié)論。主要問(wèn)題是搞清楚我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？我的核心價(jià)值何在？只有回答了這三個(gè)問(wèn)題才能知道該傳承什么。
對(duì)景德鎮(zhèn)而言，陶瓷代表一切，她是因瓷而生，因瓷而興，因瓷而名，也為名所累。景德鎮(zhèn)是中國(guó)最大的lP，講好了景德鎮(zhèn)的故事就是講好了中國(guó)故事，講好了陶瓷的故事就是講好了文化的故事。
作為歷史文化名城，什么才是景德鎮(zhèn)真正成功的要訣？什么才是她輝煌千年的核心競(jìng)爭(zhēng)力？
我認(rèn)為第一條是創(chuàng)新領(lǐng)跑的意識(shí)。創(chuàng)新一直是景德鎮(zhèn)的主旋律，并始終在引領(lǐng)行業(yè)發(fā)展與進(jìn)步，是具有全民創(chuàng)新基礎(chǔ)的工匠集群和溶化在血液里的陶瓷基因。
第二條是文化的高度、深度和廣度。上接天線直接和最先進(jìn)的皇家文化對(duì)接，下接地氣溶入百姓生活，外接仙氣與各國(guó)文化兼容并蓄，提倡生活美學(xué)，促進(jìn)人類(lèi)文明。
第三條是求道優(yōu)術(shù)的精神。尊崇以器載道、厚德載物的理念，在強(qiáng)調(diào)器比天大，德比天高的求道觀的同時(shí)也奉行精益求精與獨(dú)門(mén)絕技的優(yōu)術(shù)精神，彰顯大國(guó)工匠之風(fēng)范。
第四條是開(kāi)放包容的人文情懷。匠從八方來(lái)，器成天下走。景德鎮(zhèn)并不是最早的瓷產(chǎn)地，但卻是成就最大的后發(fā)地，蓋源于學(xué)習(xí)與吸收，是集大成者的大，亦是有容乃大的大也！
第五條是完美的產(chǎn)業(yè)配套、精細(xì)的專(zhuān)業(yè)分工和自洽的生產(chǎn)體系所構(gòu)成的整體優(yōu)勢(shì)。七十二道工序的大協(xié)同讓西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家目瞪口呆，產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)和成本優(yōu)勢(shì)無(wú)可匹敵。
第六條是始終如一專(zhuān)注品質(zhì)，歷經(jīng)千年而形成的上下與內(nèi)外口碑才是最好的金字招牌。用美譽(yù)度和知名度構(gòu)建的品牌是景德鎮(zhèn)獨(dú)步天下的最大法寶，也是最大的價(jià)值所在。
此外，其獨(dú)特的資源稟賦和要素分布也是成就景德鎮(zhèn)的關(guān)鍵。正所謂人努力還要天幫忙。
歸結(jié)起來(lái)就是先進(jìn)文化、創(chuàng)新精神、皇家品質(zhì)和全產(chǎn)業(yè)鏈所代表的“高新特全”才是景德鎮(zhèn)長(zhǎng)盛不衰的不竭動(dòng)力，是魂之所在，魄之所依。
在肯定成績(jī)的同時(shí)，我們不妨對(duì)改革開(kāi)放之后的景德鎮(zhèn)進(jìn)行一些反思：重藝而輕技、重市而輕鎮(zhèn)、重守而輕創(chuàng)、重有而輕無(wú)、重利而輕德、重政而輕經(jīng)、重今而輕古、重同而輕特、重官而輕民。這些年的落后概括起來(lái)就是一句話：忘本了！只有拔亂反正，才能正本清源，不忘初心，方得始終。這才是傳承的意義所在！
傳承不是孤芳自賞，更不是固步自封，而是為了更好地創(chuàng)新。所謂創(chuàng)新就是要勇于突破舊的條條框框，在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
如何去創(chuàng)新？創(chuàng)新必先創(chuàng)心，大氣方能大器。創(chuàng)新是一套完整的生態(tài)體系。
首先是思想的解放，這是創(chuàng)新的源頭，要鼓勵(lì)反思與反叛，要敢于懷疑與否定。只有推陳才能出新，是謂不破不立。新來(lái)自舊，必然是對(duì)舊的揚(yáng)棄，是在敬畏的基礎(chǔ)上去突破。我們既不能被傳統(tǒng)禁錮，也不能脫離傳統(tǒng)胡作非為，更不能反傳統(tǒng)。
其次要有包容的文化，創(chuàng)新的代名詞叫試錯(cuò)。沒(méi)有包容文化和試錯(cuò)機(jī)制，創(chuàng)新只能死在路上或僅是一句漂亮口號(hào)。
最后是對(duì)創(chuàng)新成果的保護(hù)。如果政府不加大從法制層面對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)力度，不從政策層面鼓勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)創(chuàng)新成果的轉(zhuǎn)化，哪誰(shuí)愿意去創(chuàng)新呢？
這三者之間的關(guān)系是密不可分的生態(tài)體系，缺一都會(huì)對(duì)整體創(chuàng)新能力形成極大地傷害。
另外新和潮一定是連在一塊的。新代表的是未來(lái)，潮迎合的是年輕人。對(duì)景德鎮(zhèn)而言守舊沒(méi)有出路，也守?zé)o可守，瓷土資源巳經(jīng)枯竭，市場(chǎng)份額日益下降，大師瓷風(fēng)光不再，規(guī)模化工業(yè)生產(chǎn)成本和技術(shù)無(wú)優(yōu)勢(shì)，對(duì)環(huán)境的破壞也大。怎么辦？必須徹底解放思想，如不敢壯山斷腕否定自己告別過(guò)去，沒(méi)有創(chuàng)新領(lǐng)跑的勇氣和來(lái)自?xún)?nèi)心的自信，想要以新的面貌脫穎而出，幾乎是一件不可能完成的任務(wù)。我們要正視自己的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，抓住戰(zhàn)機(jī)，通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展去另辟溪徑，闖出一條再造輝煌的新潮之路。
戰(zhàn)略與方向的選擇要明確
戰(zhàn)略的制定包括方向的選擇、認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一和行動(dòng)的一致。對(duì)景德鎮(zhèn)而言必須認(rèn)清自己今天仍具有的優(yōu)勢(shì)，那就是：陶瓷文化的歷史積淀和美麗傳說(shuō)；品牌與影響力；數(shù)以萬(wàn)計(jì)的作坊與能工巧匠；超強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)與研發(fā)能力；密集的產(chǎn)業(yè)分工與協(xié)作能力；航空、高鐵及高速的交通優(yōu)勢(shì)；天然的區(qū)域旅游中心位置；山水城渾然一體的秀美風(fēng)光；植被茂密的生態(tài)環(huán)境；獨(dú)特的餐飲文化和休閑的生活方式等等。最重要的一條就是全體景德鎮(zhèn)人想重振雄風(fēng)的決心和改變現(xiàn)狀的內(nèi)在動(dòng)力。
戰(zhàn)略既要符合當(dāng)?shù)貙?shí)際，把已知條件和優(yōu)勢(shì)資源用足，又要巧妙對(duì)接市場(chǎng)與未來(lái)，盡量做到我有人無(wú)、人有我優(yōu)。這是一場(chǎng)觀念上的革命。我們要守的是創(chuàng)新精神之正、綠色生態(tài)之正、陶瓷文化之正，而決不抱守今天很多人還引以為自豪的城市化、工業(yè)化殘缺，而應(yīng)以新的生產(chǎn)方式、生活方式和生存方式去出生態(tài)經(jīng)濟(jì)、文化經(jīng)濟(jì)之奇。
歷史與現(xiàn)實(shí)我們都搞清楚了，那么未來(lái)的方向是什么？
至少有二條是非常清晰的。
一條是發(fā)展新經(jīng)濟(jì)引領(lǐng)新生活。以后線上生活、線下體驗(yàn)肯定是新常態(tài)，因此構(gòu)建網(wǎng)上景德鎮(zhèn)和加快城市整體功能轉(zhuǎn)型就是箭在弦上，只有主動(dòng)對(duì)接未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)才能溶入新時(shí)代。
另一條是產(chǎn)業(yè)升級(jí)與動(dòng)能轉(zhuǎn)化。經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然是新舊動(dòng)力迭代更替的過(guò)程。從國(guó)際經(jīng)驗(yàn)看，伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高，增長(zhǎng)動(dòng)力由資本與勞動(dòng)等“老動(dòng)力”，向文化和生態(tài)及人力資本等“新動(dòng)力”轉(zhuǎn)換是必然趨勢(shì)。
放眼景德鎮(zhèn)，經(jīng)濟(jì)總量有限，有形資產(chǎn)有限，但以文化為代表的無(wú)形資源和以生態(tài)為代表的自然資源才是需要變現(xiàn)的最大財(cái)富。景德鎮(zhèn)應(yīng)該通過(guò)創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化來(lái)爭(zhēng)做“富裕、美麗、幸�！钡慕鳂影濉Ｍㄟ^(guò)文旅融合、文產(chǎn)融合、文商融合、城鄉(xiāng)融合去展現(xiàn)東方的生活美學(xué)和引領(lǐng)未來(lái)的生活方式，早日成為“親近、精致、浪漫”的人文城市和讓大都市人羨慕與向往的精神家園。
用十六個(gè)字來(lái)表述景德鎮(zhèn)的發(fā)展戰(zhàn)略：?jiǎn)柕罋v史，契合當(dāng)代，守正出新，引領(lǐng)未來(lái)！
文化與旅游的結(jié)合已是趨勢(shì)
文化旅游是新經(jīng)濟(jì)的代表。什么是新經(jīng)濟(jì)？我個(gè)人認(rèn)為凡是能改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)、生活方式，并能滿足人類(lèi)更高物資與精神需求的創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)形態(tài)都可稱(chēng)之為新經(jīng)濟(jì)，旅游恰恰是一個(gè)可以改變?nèi)祟?lèi)生存方式、生產(chǎn)方式與生活方式的富民利民產(chǎn)業(yè)，是一個(gè)可以和文化、金融與科技及相關(guān)產(chǎn)業(yè)高度融合且能打通投資與消費(fèi)的平臺(tái)經(jīng)濟(jì)。是典型同時(shí)具有復(fù)合性、拉動(dòng)性、替代性與引領(lǐng)性的新經(jīng)濟(jì)。文化旅游帶來(lái)了全新生產(chǎn)力，構(gòu)建了新的生產(chǎn)關(guān)系。隨著物質(zhì)生活的豐富，富裕人群比重的擴(kuò)大，交通工具的改善以及社會(huì)科技與文明的進(jìn)步把人從繁忙的工作中逐步解放出來(lái)。這一切為旅游業(yè)的快速擴(kuò)張奠定了客觀且真實(shí)的基礎(chǔ)。文化旅游將成為大眾普遍的一種新的生活方式和消費(fèi)行為。
此外，文化旅游已經(jīng)成為了新的投資熱點(diǎn)。從特色小鎮(zhèn)到田園綜合體，從策劃設(shè)計(jì)到建設(shè)管理，從文化生態(tài)到產(chǎn)業(yè)特色，從基礎(chǔ)設(shè)施到個(gè)性打造，從基金組建到模式創(chuàng)新，從產(chǎn)品提升到產(chǎn)業(yè)配套，從資產(chǎn)重組到運(yùn)作上市。還沒(méi)有那個(gè)產(chǎn)業(yè)涉及面有這么大，拉動(dòng)力有這么強(qiáng)，覆蓋面有這么廣，產(chǎn)業(yè)鏈有這么長(zhǎng)的。
需求決定供給，需求的變化將改變?cè)械纳a(chǎn)方式。通過(guò)供給側(cè)改革來(lái)調(diào)整結(jié)構(gòu)、升級(jí)產(chǎn)業(yè)、豐富產(chǎn)品、完善服務(wù)。通過(guò)新的有效供給來(lái)刺激新的購(gòu)買(mǎi)欲望，從而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)能、產(chǎn)業(yè)與產(chǎn)品的更迭與淘汰。
建一個(gè)怎樣的景德鎮(zhèn)？
我想必須滿足以下條件：未來(lái)的景德鎮(zhèn)應(yīng)該是盡量保存歷史文象與生態(tài)后的自然延續(xù)，城市肌理不能變；保留原有的作坊生產(chǎn)方式和悠閑的生活習(xí)慣，符合本土人士的期待；全域展現(xiàn)陶瓷發(fā)展史和文明進(jìn)化史，把景德鎮(zhèn)打造成活的陶瓷博物館和朝圣地，更是中外游客眼中充滿東方神韻的人間天堂；如果滿足了這三個(gè)條件，自然會(huì)得到文人和學(xué)者的認(rèn)可，妙筆必生花，筆下留口德。這就是最大公約數(shù)。
在我心中景德鎮(zhèn)還應(yīng)該有三個(gè)畫(huà)面：
第一幅畫(huà)是以碼頭文化為核心、以古宅為元素的清明上河圖。市井文化才最有親和力，也是最好的旅游元素；
第二幅畫(huà)是以生態(tài)為基礎(chǔ)、以康養(yǎng)為產(chǎn)業(yè)的富春山居圖。除陶瓷之外，還需要茶產(chǎn)業(yè)和康養(yǎng)、旅居與研學(xué)的支撐；
第三幅畫(huà)是以昌江為背景、以水游和夜游為主打特色的現(xiàn)代版琵琶行，讓游客留下不一樣的體驗(yàn)與回憶。
未來(lái)的景德鎮(zhèn)不僅是世界著名的陶瓷歷史名城，還是集文化體驗(yàn)、陶瓷研學(xué)、旅居康養(yǎng)、國(guó)際會(huì)展為一體的全球旅游目的地；還應(yīng)該是面向世界的陶瓷教育中心、標(biāo)準(zhǔn)制定中心、品牌授權(quán)中心、交易定價(jià)中心、互聯(lián)網(wǎng)訂制中心、研發(fā)創(chuàng)新中心、人才匯聚中心、資本運(yùn)作中心；成為把綠水青山變?yōu)榻鹕姐y山的新樣板，成為把歷史文化資源轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)資源的新表率；成為農(nóng)耕文明、工業(yè)文明與科技文明完美嫁接的新榜樣；成為傳承與創(chuàng)新有機(jī)統(tǒng)一且相互促進(jìn)的景德鎮(zhèn)新模式。
如果說(shuō)過(guò)去景德鎮(zhèn)更多是以硬的物來(lái)取悅市場(chǎng)，未來(lái)就應(yīng)適時(shí)進(jìn)行動(dòng)能轉(zhuǎn)換，是在物的基礎(chǔ)上，更多是以軟的文去滿足游客的精神需求，最主要的標(biāo)志就是看在創(chuàng)意策劃與學(xué)術(shù)疏理等軟投入所占的比例。
如何才能實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)
要實(shí)現(xiàn)這個(gè)宏偉目標(biāo)，我們更要正視自己身上的不足，并注意改進(jìn)方式方法。
首先是干部文化修養(yǎng)有待提高，尤其是美學(xué)知識(shí)，這雖然是全國(guó)同時(shí)存在的普遍現(xiàn)象，但你不同，因?yàn)槟闶蔷暗骆?zhèn)。想要建設(shè)一個(gè)世界級(jí)旅游目的地，干部的文化修養(yǎng)達(dá)不到，光靠情懷是建不好的。
其次是打破改變思想相對(duì)保守且固步自封，常讓人感覺(jué)是極度自卑與盲目自傲的混合體。種種跡象表明還是缺乏文化自信和創(chuàng)新的勇氣，這是和打造國(guó)家創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)的使命格格不入的。創(chuàng)新創(chuàng)造從來(lái)都是景德鎮(zhèn)的拿手好戲，否則就不可能在一個(gè)偏僻的鄉(xiāng)村立起一塊萬(wàn)人景仰的金字招牌。如果要從根子上找原因，這些年的落后就是缺乏創(chuàng)新的闖勁和試錯(cuò)的拚勁，而是習(xí)慣于躺在瓷都的光環(huán)下啃老祖宗、小富即安。這個(gè)惡習(xí)不除，創(chuàng)新之風(fēng)不立，建設(shè)創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)基本無(wú)望！
再次是在工作方式上，大多還停留在項(xiàng)目思維上，缺乏整體系統(tǒng)的戰(zhàn)略謀劃。不是通過(guò)策劃創(chuàng)意來(lái)先繪制藍(lán)圖，而是想到哪干到哪，錯(cuò)把規(guī)劃當(dāng)策劃。規(guī)劃只是實(shí)現(xiàn)策劃的物理空間，策劃才是根本。人才是文旅經(jīng)濟(jì)的第一生產(chǎn)力，而策劃才是決定成敗的重中之重！
其四在功能布局上可能要充分考慮城市的轉(zhuǎn)型需求。原來(lái)的景德鎮(zhèn)只是一個(gè)以家庭作坊為主體的陶瓷生產(chǎn)基地，隨著瓷土資源的枯竭和旅游需求的旺盛，轉(zhuǎn)型是必由之路，棗莊已為我們帶了個(gè)好頭。但問(wèn)題是你原來(lái)不具備旅游的城市功能，布局也是緊湊而集中的，適合生產(chǎn)而不適合旅游。通常的做法是進(jìn)行相對(duì)隔離，把生活流、生產(chǎn)流和游客流適度分開(kāi)，只在特定區(qū)位交叉，這樣各自的感覺(jué)就會(huì)好很多。
其五在學(xué)術(shù)研究上還要加大力度，要有做學(xué)問(wèn)的態(tài)度，慢功才能出細(xì)活。既然是要打造旅游目的地，你就要搞清楚，你到底是誰(shuí)的目的地？是你自己的，還是別人的？別人是誰(shuí)？他們有什么需求？這里可能就要?jiǎng)澐譃閲?guó)際的需求，游人的需求，景漂的需求，研學(xué)的需求，康養(yǎng)的需求，產(chǎn)業(yè)的需求等等，是一個(gè)極度細(xì)分的市場(chǎng)。另外對(duì)景德鎮(zhèn)的歷史沿革、地位、作用以及文化特征、建筑風(fēng)貌、城市肌理與色彩等，也必須以學(xué)術(shù)為基礎(chǔ)，研深鉆透。文脈的挖掘疏理與提煉是做好文旅的充分必要條件。只有想明白，才能說(shuō)明白，才能寫(xiě)明白，才能做明白，最后才留得住游客、寫(xiě)得進(jìn)歷史。建設(shè)者必須是明白人，要學(xué)會(huì)吃軟飯。
其六在指導(dǎo)思想上要始終貫穿一個(gè)特字。特色是景德鎮(zhèn)的生命，也是吸引游客的理由。盡管在工業(yè)化城市化浪潮之下，景德鎮(zhèn)被建筑陶瓷所沖擊，但景德鎮(zhèn)從來(lái)就不是一個(gè)干粗活的地方，比的是絕活、精美、創(chuàng)新和高質(zhì)量，玩的就是獨(dú)一份。景德鎮(zhèn)人應(yīng)該有“海到盡頭天是岸，山至高處我為峰”的這份文化自信，千萬(wàn)不要以己之短去比人之長(zhǎng)，更不應(yīng)被一時(shí)的潮流所誘惑。不比是智慧，不爭(zhēng)是底氣，不同才顯個(gè)性。景德鎮(zhèn)就是景德鎮(zhèn)，始終邁著堅(jiān)定的步伐，只做最好最有特色的自己。
其七，想做好景德鎮(zhèn)一定要做好資源的匹配。既要立足景市看景市，更要跳出景市看世界。要處理好走出去與請(qǐng)進(jìn)來(lái)的關(guān)系。如果說(shuō)昔日的輝煌是靠和皇權(quán)所代表的中國(guó)頂級(jí)文化結(jié)合，哪今天的世界級(jí)怎么做？為什么要與世界去對(duì)話？拿什么和世界對(duì)話？景德鎮(zhèn)不依靠大量的外來(lái)人口僅憑自身的基數(shù)是做不強(qiáng)也做不大的。人從哪里來(lái)？主要是三類(lèi)：景漂旅居族；朝圣體驗(yàn)族和過(guò)境周轉(zhuǎn)族。服務(wù)半徑是全球，搭建的平臺(tái)是要能與世界對(duì)話的平臺(tái)，要建的中心是區(qū)域游客集散中心。
其八，要重視人才，景德鎮(zhèn)要有自己的人才觀。什么是人才？有用的就是人才；什么有用？能實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)的就是有用；但僅停留在重視上是沒(méi)用的，人才是稀缺資源是要搶的，怎么才能搶到就必須了解人才是怎么想的，一般是六大共性：
一是需要事業(yè)的平臺(tái)；
二是需要利益的安排；
三是需要?jiǎng)?chuàng)新的機(jī)制；
四是需要價(jià)值的認(rèn)同；
五是需要情感的交融；
六是需要安全的保障。
每個(gè)人可能順序不同，但是普遍需求，只有你能滿足人才的渴望，他才可能愛(ài)上你。在明確目標(biāo)和需求后的投人是最重要的投資，也是最便宜的投資。如果沒(méi)有一流人才的加盟是建不出一流景德鎮(zhèn)的！
其九，本土化與國(guó)際化。有一句名言：民族的才是世界的，自己的才是特色的。以陶瓷為載體講好中國(guó)故事是本份，是吸引人來(lái)的理由，但僅此是不夠的，如何國(guó)際化是要做頂層設(shè)計(jì)的，必須通過(guò)策劃和學(xué)術(shù)來(lái)解決。至少包含以下課題：搭建什么平臺(tái)來(lái)與世界對(duì)話？以什么議題來(lái)和世界對(duì)話？憑什么來(lái)和世界對(duì)話？別人為什么要和你對(duì)話？為什么必須來(lái)這朝拜？歷史有優(yōu)先權(quán)，學(xué)術(shù)有話語(yǔ)權(quán)，市場(chǎng)有定價(jià)權(quán)，創(chuàng)新有主導(dǎo)權(quán)，服眾才有領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。幾權(quán)在手才有底氣去和世界對(duì)話，或者說(shuō)是世界必須和你對(duì)話。這一切都是要靠下大力氣做出來(lái)的。只有上做頂層設(shè)計(jì)，下打?qū)W術(shù)基礎(chǔ)才會(huì)引出國(guó)際化的結(jié)果，喊口號(hào)絕對(duì)喊不出國(guó)際化，用硬件和錢(qián)也砸不出國(guó)際化，必須是軟件和功夫使然。這是一個(gè)系統(tǒng)性課題，更是現(xiàn)實(shí)性課題，解決不好，上不了臺(tái)階。簡(jiǎn)單說(shuō)國(guó)際化的前提一定是“中國(guó)元素、本地特色；全球視野、唯我獨(dú)尊；價(jià)值引領(lǐng)、開(kāi)放平臺(tái)”。
當(dāng)前的景德鎮(zhèn)可以說(shuō)迎來(lái)了千載難逢的三大歷史發(fā)展機(jī)遇。第一個(gè)機(jī)遇是在創(chuàng)新成為國(guó)家主戰(zhàn)略的時(shí)代背景下，國(guó)家級(jí)陶瓷傳承創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)落戶景德鎮(zhèn)，既是對(duì)歷史的肯定與褒獎(jiǎng)，又是對(duì)未來(lái)的期許與重托，抓住這個(gè)機(jī)遇就能重塑高質(zhì)量創(chuàng)新發(fā)展的輝煌；第二大機(jī)遇是互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的個(gè)性化訂制商機(jī)，消除了地域差異和中間環(huán)節(jié)，凸顯了作坊經(jīng)濟(jì)與品牌優(yōu)勢(shì)，是典型的互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)下碎片化消費(fèi)與碎片化生產(chǎn)的完美搭配，景德鎮(zhèn)這一優(yōu)勢(shì)無(wú)人能敵，古人開(kāi)創(chuàng)了陸上與水上陶瓷之路，今天借助互聯(lián)網(wǎng)的空中陶瓷之路呼之欲出；第三大機(jī)遇就是旅游與康養(yǎng)的剛性需求，這是變現(xiàn)歷史、文化與生態(tài)的最佳時(shí)機(jī)。瓷土總有挖完的一天，文礦可以永續(xù)開(kāi)發(fā)，而且越用越有價(jià)值。只憑景德鎮(zhèn)這三個(gè)字，就能有巨大的市場(chǎng)號(hào)召力。
新時(shí)代賦予景德鎮(zhèn)的歷史使命：
1、后工業(yè)化、后城市化、后科學(xué)化時(shí)代的中國(guó)生活方式與東方生活美學(xué)的再發(fā)現(xiàn)。
2、以陶瓷為代表的品牌營(yíng)銷(xiāo)、產(chǎn)業(yè)智造網(wǎng)絡(luò)和社群經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)等全新生產(chǎn)方式的再探索和再引領(lǐng)。
3、以器載道，用物質(zhì)和精神的雙重產(chǎn)品與世界對(duì)話，實(shí)現(xiàn)中國(guó)生產(chǎn)方式與東方生活美學(xué)的再輸出。
機(jī)會(huì)擺在眼前，景德鎮(zhèn)怎么辦？只有迎風(fēng)而起，順勢(shì)敢為，背水一戰(zhàn)，義無(wú)反顧，才能鳳凰涅磐再創(chuàng)輝煌。正所謂，沒(méi)有退路，才是最好的出路。
總之，文化找魂，城市塑形，產(chǎn)業(yè)鑄體，旅游變現(xiàn)是一張美好的藍(lán)圖，可以在景德大地上畫(huà)出最新最美的圖案，讓她再次成為全球關(guān)注的焦點(diǎn)，成為新時(shí)代美好生活方式的樣板和世界級(jí)陶瓷文化旅游目的地。
我衷心希望明日之景德鎮(zhèn)，景常在，德不孤，鎮(zhèn)顯靈�！安晃犯≡普谕郏痪壣碓谧罡邔印�。
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